本文摘要：劝学篇是近代张之洞着。
劝学篇是近代张之洞着。1898年刊印。为阐释中体西用，宣传洋务思想的代表作。
共24篇。主张以三纲为中国神圣据传之至教，以中学纲常名教之本，维系世道人心。
明确提出中学为内学，西学为外学，中学清领身心，西学不应世事的观点，主张先明内学，然后酌西学以用之。倡导而立学堂、修铁路等，使用西技西艺。赞成维新派进议院、昌民权的主张。先后翻译成英、法文出版发行。
1900年纽约出版发行的英文本，更名为《中国的唯一的期望》。张之洞（1837～1909）字孝约，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱着冰。汉族，清代直隶南皮（今河北省沧州市南皮）人，洋务派代表人物之一，其明确提出的中学为体，西学为用，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和总结；毛泽东对其在推展中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚低，曾说道过驳回中国民族工业，重工业无法记得张之洞；教育方面，他创立了博爱学堂（武汉大学）、三江师范学堂（南京大学）、湖北农务学堂（华中农业大学）、湖北武昌幼稚园（中国首个幼儿园）、湖北工艺学堂（武汉科技大学）、慈恩学堂（南皮县第一中学）等。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠相提并论晚清四大名臣。
张之洞在1898年公开发表的《劝学篇》其基本思想，是说道教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放到首度的地位，然后再行自学西学中简单的东西，以调补中学的严重不足。张之洞把中学的内容总结为经、史、子、集，特别是在特别强调明纲，指出三纲五常是中学之本原，以此赞成维新派的君主立宪。他把西学总结为西史、西艺、西政三部分。他在维新派变法前夕再度特别强调中学为体，西学为用，目的在于增强封建制度君主专制，赞成政治改革，因而这一主张具备显著的保守性、反动性。
但是，这一教育主张在客观上也增进了近代教育的发展。
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